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domingo, 12 de agosto de 2018

Curso intensivo de Nagualismo y Chamanismo tolteca-meshica en la Península Ibérica (del 13 al 21 de abril 2019)




Facilitador de todas las actividades: Ollinkauit Itzcuauhtli del kalpulli Calmecac Atecocollin.
Organiza:
Amerasia Natura Ancestral



13 y 14 de Abril 2019.
Módulo 1: Animales de poder. Elabora tu Tótem.

En este taller conocerás tu animal de poder entre temazcal, ejercicios de Tonallin (técnicas de armonización), meditaciones y una ceremonia ritual con espejo de obsidiana, para que inicies la elaboración de tu tótem.
Los animales siempre tuvieron una relación estrecha con las culturas del antiguo Anahuac, al ser consideradas parte de la totalidad, estaban en igualdad de importancia, llamándoles en algunos casos hermanos y a veces, incluso maestros. También creían que uno o varios de estos animales (su esencia) nos acompañaba por toda la vida y que otros solo aparecían a dejarnos enseñanzas.
Ven y vive esta bella experiencia y al mismo tiempo conoce de las culturas de los hombres que vivieron en el Gran Anáhuac, de la grandeza de  pueblos originarios de la mano Ollinkauit Itzcuauhtli.

Sábado 13:
Desayuno.
Módulo 1: Animales de poder.
Comida.
Módulo 1: Animales de poder. Temazcal.
Cena.

Domingo 14:
Desayuno.
Módulo 1: Animales de poder.
Comida.
Módulo 1: Animales de poder. Temazcal para trabajar con el tótem.
Cena.

Lunes 15:
Desayuno.
Tiempo libre.
Comida.
Ceremonia de Cacao.
Cena.


Martes 16:
Desayuno.
Tiempo libre.
Comida.
Temazcal guerrero.
Cena


La Piedra Solar o Xiuhpohualli es lo que coloquialmente llamamos calendario azteca, esta es una doble mentira, ya que los calendarios registran los movimientos de las calendas (fases lunares) y en este caso se registran los movimientos solares, entonces no sería un calendario, en todo caso un solario. La segunda mentira es decir que es azteca, ya que la cultura azteca no existió. Como mexicanos debemos saber que el Imperio y cultura Meshica fueron los que estuvieron a la llegada de la invasión española y son también los que labraron
esta maravillosa piedra, con este saber y para engrandecer nuestra raíz llamémosle por su nombre: Piedra Solar.
La Piedra Solar en realidad es un mapa codificado de las posiciones del Sol y algunos planetas y su influencia con nuestro planeta. Este mapa en conjunto con dos códices el códice Aubin (Amoxtli Tonalamatl) y el códice Borbónico (Amoxtli Huitzilopochtli) nos desvelan el saber de lo que llamamos Tonalamatl (Libro de las energías de los días) y con los cálculos que ahí se proponen podemos conocer la energía que llegaba a la tierra el día de hoy o cualquier día pasado o futuro. Con esto sabemos cómo se manifestara el día (o se
manifestó) y para qué es bueno. No se predecía el futuro, pero se sabía que energías tenía el día y para qué era optimo, si para la medicina, para el intelecto, para el trabajo físico etc.
Y características como si es propicio para iniciar un proyecto o negocio, hacer algún tipo de ceremonia o meditación, para las fiestas, etc.
En nosotros nos ayuda a saber que energías estaban presentes cuando nacimos ya que
nosotros nos comportamos como tales pues absorbemos esas energías en nuestra primera inhalación de vida. En oriente estos cálculos se conocen como cartas astrales, lo que muchos no saben es que con estos conocimientos también nosotros hacíamos y hacemos esto, con un nivel de precisión bastante alto pues nuestros cálculos eran perfectos y no redondeados
como lo son hoy. La nuestra a diferencia en vez de ser una Carta Astral, es una CARTA

SOLAR.

Miércoles 17:
Desayuno.
Consultas personales de Tonalamatl (previo encargo con coste adicional).
Comida.
Consultas personales de Tonalamatl (previo encargo con coste adicional)
Cena.

18 y 19 de Abril de 2019.
Módulo 2: Nagualismo.

El Nahual en México y el mundo tiene un lugar importante en el imaginario colectivo, palabra que tiene varias connotaciones y que ha derivado en NAGUAL, una palabra más conocida y rodeada de mitos e historias extraordinarias, donde el hombre llamado Nagual se puede transformar a placer en el animal o elemento que prefiera, tomar diversas formas o trasladarse astralmente a donde él quiere.
En este taller iniciaremos para darle entrada al tema con algunos mitos de Nahuales o Naguales en México, de donde se toma cierta evidencia de su existencia, que al ser poca, nula o extraordinaria es descartada para casos oficiales. También se hablara acerca de realidades y mitos de estos seres mágicos o mitológicos de América del norte.
Se explicará el principio básico y científico del Nahualismo, y se explica que es el nahual desde la cosmovisión Tolteca (comúnmente llamada Azteca para cualquier país que no es México). Por lo tanto se entenderá que todos tenemos nahual y tomaremos conciencia de ello.
A través de ejercicios, meditaciones y actividades específicas se guía al participante a preparar su cuerpo para sensibilizarlo y prepararlo para que inicie un camino de auto conocimiento, basado en un saber que estuvo oculto por más de quinientos años y que hoy comienza a florecer para la grandeza del ser humano.
Atrévete a ser parte del futuro, conectando con tu pasado y actuando hoy.

Jueves18:
Módulo 2: Nagualismo. Temazcal al anochecer.

Viernes 19:
Módulo 2: Nagualismo.
(En este módulo no se indican las comidas y cenas exactas porque realizar esta actividad requiere de un régimen especial de alimentación durante los dos días de duración).


20 y 21 de abril de 2019.
Módulo 3: Los Cuatro Acuerdos.

Dirigido a todas las personas que ya se cansaron de vivir sometidos, inmersos en un sistema que no acaba de ser congruente. A personas que buscan un crecimiento espiritual, independientemente de su religión. A las personas que quieren trabajar su voluntad amorosa y su poder creativo.
A los buscadores de verdades. A los que siguen su camino de corazón. A los que quieren encontrar su raíz y reconocerse en ella.
Camino iniciático de los Guerreros Toltecas, aquellos que reconocen que su peor enemigo habita dentro de sí, aquellos que quieren llevar a cabo un cambio de vida para aplicarlo en el aquí y el ahora.
La sabiduría ancestral del México antiguo se basó en la observación de las cosas simples y elementales. Así se dedujo que lo que era en macro era en micro y viceversa. Notaron que la tierra estaba en armonía si los elementos de vida estaban presentes y en equilibrio dentro de ella. El Tolteca entonces al estar formado de esos elementos de vida, debía mantenerlos en equilibrio, por medio de cuatro acuerdos: uno para cada elemento.

A partir de este momento tu camino será en la conciencia, distinguiendo entre el sueño colectivo, la gran ensoñación y tu poder como co-creador en este sueño llamado realidad. Si tus raíces son fuertes y profundas, puedes llegar más lejos.

Sábado 20:
Desayuno
Módulo 3: Los Cuatro Acuerdos.
Comida.
Módulo 3: Los Cuatro Acuerdos. Temazcal.
Cena.

Domingo 21:
Desayuno.
Módulo 3: Los Cuatro Acuerdos.
Comida.
Módulo 3: Los Cuatro Acuerdos. Temazcal.



Opciones (todos los paquetes pueden pagarse a plazos de dos a ocho cuotas):

Paquete 1: Incluye alojamiento en pensión completa los nueve días. Todos los módulos y actividades. Tonalamatl gratuito.
1500€

Paquete 2: Incluye alojamiento en pensión completa durante el tiempo que que duren los módulos. Dos módulos a elegir. Temazcal o Ceremonia de Cacao. No incluye Tonalamatl.
1250€

Paquete 3: Incluye alojamiento en pensión completa durante el tiempo que dure el módulo escogido. Incluye un módulo y su correspondiente temazcal. No incluye Ceremonia de Cacao, Tonalamatl ni Temazcal guerrero del miércoles 17.
600€

Actividades de un día:

Tonalamatl y consultas personales de Tonalamatl: 50€

Ceremonia de Cacao:
30€

Temazcal guerrero:
30€

Aquellas personas que hayan participado con anterioridad en cualquier tipo de actividad organizada por Amerasia Natura Ancestral (incluidos los cursos online) tienen un descuento de:
200€ en el Paquete 1
150€  enel Paquete 2
50€ en el Paquete 3.

Así mismo, toda persona que aporte a un participante o más se les aplicará a todos los siguientes descuentos:
150€ en el Paquete 1
100€ en el Paquete 2
50€ en el Paquete 3.

Para reservar es necesario hacer un adelanto de (el importe se descontará del precio final):
Paquete 1-250€ (si reservad antes del 31/12/18: 180€)
Paquete 2-150€ (si reservas antes del 31/12/18 125€)
Paquete 3-150€ (si reservas antes del 31/12/18 100€)

*El importe de la paga y señal solo será reembolsable en caso de que la organización decida suspender el evento, en ningún caso será reembolsada si es el alumno quien finalmente decide no acudir
**Las bonificaciones no son acumulables.

El pago puede realizarse mediante Paypal o Transferencia Bancaria.

Para más información y contacto escríbenos por mail a info@amerasianatura.com o por whatsapp al +34 634 893 863

jueves, 24 de mayo de 2018

Retiro Nagualismo: El Camino Tolteca del Guerrero de Luz


21 y 22 de Julio 2018 en Piera:
Seminario impartido por Xavier Alimara Tensaural y Ceremonia de Temazcal guiado por Montserrat Pérez Oña.
PROGRAMA
SÁBADO MAÑANA:
-Anatomía de La «realidad» según la cosmología tolteca. El Tonal y el Nagual. Capas del Yo tonal (Ego).
-Las Creencias: Origen de las enfermedades y “la mala suerte”. Qué relación hay entre la infelicidad, las emociones, los pensamientos negativos, las creencias y aquello que nos sucede.
-Los tres pilares del Poder Personal.  Como Acrecentarlo y utilizarlo para crear tu realidad, invocar i atraer.
-Principios del “Acecho”. Minimizar las pérdidas de energía.
-Escuchar de verdad. Evaluación Auro-psico-emocional (o diagnóstico chamánico Tensaural).
SÁBADO TARDE:
-Principio de la sanación «Yo Soy Dios y Yo Soy mi Universo». Visión holística del ser.
-Meditación del Ser. Para restablecer el auto-confianza y autoestima y en consecuencia, el libre fluir de energía y conciencia. Equilibrio y Coherencia Interna
-Como mover y canalizar energía. Las leyes que lo regulan.
-Respiraciones Estcoal (Intentsi) dirigidas a descargar densidad aural, entrar en Silencio Interno y en la segunda atención. (estado alterado de conciencia y percepción, ·trance profundo”)
-Ceremonia de Temazcal

DOMINGO MAÑANA:
-Respiraciones Estcoal (Intentsi) dirigidas a descargar densidad aural, entrar en Silencio Interno y en la segunda atención. (estado alterado de conciencia y percepción, ·trance profundo”)
-Abrir el Ver Kinestésico
-Estrategia de los «Compartimentos Estancos» para lograr el Silencio Interior.
-Las barreras Tensaurales de protección contra ataques psíquicos y energéticos.
-«Voladores». Ataques energéticos desde el Astral. Detectar qué pensamientos no son míos y están desgastando mi energía.

DOMINGO TARDE:
-Tránsito a la  cuarta dimensión. Despertar nuestro doble de ensueño astral. Como proyectar tu voluntad en el astral.
-Transmutar energía estancada en conciencia y Poder Personal a través del Perdón y el agradecimiento. Enfocar la parte blanca de la realidad
-Meditación para entrar en “visión” y abrir un canal con el Espíritu o Yo Superior y descubrir nuestro “Nombre de Poder”, e iniciar el viaje de transformación hacia nuestro verdadero yo.

Precio: Reserva 60 euros+120 euros. Total 180 euros. (Posibilidad de pago en tres plazos).
El precio incluye todas las comidas durante la estancia y alojamiento en sala o tipi (traer saco de dormir, también podéis traer tienda de campaña) durante los dos días del retiro.

Para más información, reservas e inscripciones contactar en info@amerasianatura.com o luzdeterapia@gmail.com. También por whatsapp en el 634893863 o 665224620

martes, 10 de abril de 2018

Retiro Tolteca: Fabrica tu Tambor y Ceremonia de Pipa Sagrada y Viaje chamánico

RETIRO TOLTECA 16 y 17 de Junio 2018 en Origen (Piera, Barcelona)

-FABRICACIÓN DE TAMBOR CHAMÁNICO.
-CEREMONIA PIPA SAGRADA Y VIAJE CHAMÁNICO.

Fabrica tu propio tambor chamánico en un lugar mágico cómo es Origen, de la mano de Rodolphe Schlachet, artesano fabricante de tambores, percusionista y musicoterapeuta.


Durante la noche del sábado se realizará Ceremonia de Pipa en la que Rodolphe nos abrirá las puertas a un viaje chamánico.

La mañana del domingo la ocuparemos en la segunda fase de fabricación del tambor chamánico y después de comer se hará una rueda de sonido para dar nacimiento a los tambores que habréis creado con vuestras propias manos y que, obviamente, podréis llevaros a casa cuando finalice el retiro.

SÁBADO:
10:00 a 14:00 Primera fase creación de tambor chamánico.
14:30 Comida.

20:00 Cena
22:00 Ceremonia de Pipa y Viaje chamánico.

DOMINGO:
10:00 a 14:00 Segunda fase creación de Tambor Chamánico.
14:30 Comida.

16:30 a 18:30 Rueda de sonido para Nacimiento de Tambores.

PRECIOS:

RETIRO COMPLETO (incluye todas las actividades+alojamiento en tipi o sala con 2 comidas, 1 cena y 1 desayuno): 220 EUROS
¿Qué traer? Esterilla o colchoneta y saco de dormir

TALLER FABRICACIÓN TAMBOR CHAMÁNICO (no incluye alojamiento, ninguna de las comidas ni ceremonia de pipa.): 180 EUROS

Reserva: 90 euros.

INFORMACIÓN Y RESERVAS:
Para una mejor dinámica de grupo las plazas son reducidas.

Para más información contactar en los mails info@amerasianatura.com / luzdeterapia@gmail.com o por teléfono o whatsapp en los teléfonos 634893863 o 665224620

sábado, 7 de abril de 2018

Beneficios de la percusión

Tocar percusión puede tener efectos positivos en tu salud y puede ayudarte con el estrés, la fatiga, la ansiedad, la hipertensión, el asma, el dolor crónico, la artritis, la enfermedad mental, la adicción e incluso el cáncer.

1. Te hace feliz. Participa en un círculo de percusión o asiste a clases y verás lo feliz que te hace. Tocar percusión libera endorfinas, encefalinas y ondas alfa en el cerebro, todas asociadas con la sensación general de bienestar y euforia.

2. Induce a la relajación profunda. En un estudio, las muestras de sangre de los participantes en una sesión de percusión de una hora revelaron un cambio en las hormonas del estrés.

3. Ayuda a controlar el dolor crónico.Tocar percusión sin duda puede servir como una distracción del dolor. Y promueve la producción de endorfinas y opiáceos endógenos, que son analgésicos propios de nuestro cuerpo similares a la morfina.

4. Estimula el sistema inmunológico. Los estudios demuestran que los círculos de percusión refuerzan el sistema inmunológico. Barry Bittman, MD, neurólogo y presidente del Yamaha Music & Wellness Institute, ha demostrado que tocar percusión en grupo aumenta las células T naturales, que ayudan al cuerpo a combatir el cáncer, así como otros virus, incluyendo el SIDA.

5. Crea un sentido de conexión. Los círculos de tambores y las clases de percusión en grupo proporcionan una oportunidad para la “sincronicidad” en la que conectas con tu propio espíritu a un nivel más profundo a la vez que también conectas con otras personas de ideas afines.

6. Alinea tu cuerpo y mente con el mundo natural. El origen griego de la palabra “ritmo” es “fluir”. Tocar percusión te permite fluir con el ritmo de la vida con sólo sentir los latidos.

7. Proporciona una manera de acceder a un poder superior. Los chamanes a menudo usan tambores como un medio para integrar la mente, el cuerpo y el espíritu.

8. Libera los sentimientos negativos. El acto de tocar percusión puede servir como una forma de auto-expresión. Puedes, literalmente, expresar tus sentimientos con el tambor. Cuando se mantienen, las emociones negativas pueden formar bloqueos de energía. La estimulación física de golpear los tambores puede ayudar a eliminar esos bloqueos. La percusión incluso se ha utilizado terapéuticamente para ayudar a los adictos a lidiar con sus emociones.

9. Te sitúa en el momento presente.Cuando realmente estás fluyendo con el ritmo no puedes ser atrapado por el pasado o preocuparte por el futuro.

10. Permite la transformación personal.Tocar percusión estimula la expresión creativa. Con la percusión en grupo, no sólo puedes llegar a la auto-expresión, sino que además obtienes retroalimentación de los otros percusionistas. Es el equivalente a una terapia de conversación. Los círculos de percusión proporcionan un medio para explorar tu yo interior y expandir tu conciencia formando parte de una comunidad.

Fuente: tamborycia.com

viernes, 6 de abril de 2018

Los miedos y el Temazcal

La Ceremonia del Temazcal tiene numerosos efectos positivos y proactivos, pero quizás el más significativo es servir de vehículo a una Enseñanza Ancestral: “El Guerrero mira al miedo a los ojos”. La vivencia da la ocasiòn única de mirar de frente nuestros propios miedos, condiciòn sine qua non para superarlos, porque sólo se vence aquello que se conoce claramente.

“Así como en el Temazcal tu cuerpo sudará y ese sudor, proveniente de las capas más profundas de tu piel, para caer en brazos de la Madre Tierra deberá pasar primero por los poros de tu piel, en el Temazcal también sudará tu Espírtitu. Al sudor de tu Espíritu le llamamos Miedos. Y este sudor, proveniente de las capas más profundas de tu Espíritu, para caer en brazos de la Madre Tierra tiene que pasar primero por la piel de aquél: tienes que darte cuenta que tienes miedo, tienes que darte cuenta que estás asustado”.
Esto es Huehutlatolli, palabra de los Ancestros.




(Texto Original: Movimiento Chamánico)

miércoles, 21 de febrero de 2018

El Temazcal para principiantes



Temazcal en expresiones populares, “temazcalli” para honrar el idioma de los ancestros, con este nombre (tomado de las voces indígenas nahuátl “calli”: casa, y “temaz”, vapor, es decir, “casa de vapor”) se designa en Norte y Centroamérica a un espacio sagrado para los antiguos pueblos precolombinos que los historiadores rastrean con diversos nombres refiiriéndose a una costumbre extendida desde lo que hoy es Alaska hasta Tierra del Fuego.




Se trata de la costumbre individual, familiar o comunitaria de tomar baños de vapor en cubículos generalmente hemisféricos, con un sector delimitado por rocas volcánicas a gran temperatura —alimentada exteriormente por un horno de leña— donde periódicamente se vierte agua y previamente se han sumergido plantas medicinales. Si bien a partir de la persecución de los conquistadores en la mayor parte de América este hábito desapareció, en México en particular y América Central en general ha persistido hasta el presente, siendo sumamente apreciado por sus efectos relajantes, tonificantes o terapéuticos por miembros de todas las clases sociales.

DESCRIPCIÓN FÍSICA Básicamente el temazcalli es una hemisfera de ladrillo o tierra, cañas y mantas, etc., sobre piso de tierra o de material —que para el uso se cubre con esterillas— de baja altura (1,20 a 1,60 metros) y de un diámetro proporcional a la cantidad de ocupantes simultáneos. Puede calentarse desde fuera, con un horno lateral, o introduciendo rocas en su interior.





La actividad consiste en permanecer en reposo en su interior, en períodos de tiempo que oscilan entre los 50 y los 120 minutos, mientras periódicamente se vuelve a rociar aquella pared refractaria o las piedras con agua donde previamente se han sumergido por un tiempo hierbas medicinales (combinadas de acuerdo a las necesidades específicas de los ocupantes). Al retirarse del mismo, es costumbre permanecer unos minutos en reposo en una sala contigua, actualmente ambientada con música y aromas relajantes, o se complementa con actividad masofiláctica (masajes).

Si bien en este campo (como en todos los demás de la humana experiencia) se cumple aquella máxima de “cada maestrito con su librito”, habida cuenta que se practican distintos tipos y criterios en estas ceremonias (diferencias que pasan desde la denominación, el contenido ceremonial, la duraciòn, temperaturas, etc.) para uniformar nuestro conocimiento nos enfocamos en seguir aquí la tradición tolteca, directamente emanada de la experiencia lakota original, creadores, a fin de cuentas, del temascal, hace unos cuatro mil años. Los Lakota (no confundir con “Dakota”) fueron una etnia originaria que habitó en lo que actualmente es el sur de los Estrados Unidos. Su temascal se caracterizaba por ser una tienda de cueros, pero el principio ritual ceremonial y técnico (ingreso de piedras calentadas al rojo en el fuego sobre las cuales se arrojaba agua) los señala como creadores del método que los Toltecas en particular y los Mexikas en general perfeccionaron y difundieron en los milenios posteriores.

La razón por la que en “Casa del Cóndor” seguimos el lineamiento mexhica – tolteca con especial hincapié en las enseñanzas de Tlakaélel, se fundamenta en su ancestralidad y pureza. Los siglos transcurridos han aportado algunas modificaciones (el uso del idioma local, el objeto de las meditaciones guiadas) pero la esencia se ha mantenido prístina y eso es lo que tratamos de conservar. Existen otros tipos de temascal (el maya, caracterizado por una mayor “suavidad”, el otomí, más “social”) siendo el tolteca – mexika de clara orientación autoexigente. Será el futuro guía quien, a partir de esta formación, le dará a su práctica su matiz personal.

Antes de adentrarnos en la descripción de los distintos tipos de temascal, dejemos claro lo que a los principiantes suele preocuparles mucho: la temperatura. Sin duda ustedes la harán estimativamente y a “ojo de buen cubero”, pero estas cifras que señalamos aquí las hemos obtenido durante nuestras propias prácticas con termómetros digitales. Ya describiremos los valores para cada tipo; no obstante, son fundamentales varias salvedades. Al conocerlas, la mayoría de los participantes piensan algo como “yo no seré capaz de soportar eso”. Y ciertamente, a veces no setolera. Pero no se trata que no resista el cuerpo: lo que no resiste es la mente.

Cuento mi propia experiencia. La primera vez que hice un temascal (en México), soporté…. Cinco minutos. Pasado ese lapso, salí rápidamente pensando algo como (disculpen mis amigos mexicanos) “estos tipos están todos locos”. El temazcalero que me estaba introduciendo en la técnica me preguntó que me había sucedido. Y mi obvia respuesta fue: “No se aguanta el calor, ni la falta de aire”. Con una sonrisa, me señaló que cualquiera de ellos toleraba, sin problemas, esa temperatura. Mi respuesta, obvia “pero ustedes están acostumbrados” recibiò una réplica también obvia: “nuestra resistencia dérmica es la misma. ¿Por qué no te preguntas si lo que no resiste es tu mente?. Vuelve y, cuando quieras correr, enfócate en qué ocupa tu mente”.

No perdía nada con hacerlo, y lo hice. Pasados unos minutos, otra vez la imperiosa necesidad de salir corriendo. Pero seguì el consejo, y me di cuenta que hacía unos minutos, o segundos (quién puede saberlo) que estaba pensando en algo personal: en mis hijos, allá en Argentina, y la carga culposa que me generaba hacer ese viaje y no verlos por más de un mes. Eso me producía cierta angustia y la necesidad de “correr” hacia ellos. Es decir, irme de donde estaba. Ahí advertí que la situación era como una representación sensorial de lo que me dolía emocionalmente, y me hundí en estas reflexiones hasta agotarlas y, tranquilo, volví a salir. Habían pasado cincuenta minutos. Y estaba muy cómodo.

Fue el comienzo de un aprendizaje para nada pasivo, cargado de mi propia experimentación, amplificación y cuestionamiento, un aprendizaje que, fiel a mi estilo, debí complementar con buceos historiográficos, recorridas arqueológicas, entrevistas, seguimiento clínico de asistentes a temascales, etc. De allí algunas conclusiones que nutren este manual y que también presento al final del mismo como sucintas investigaciones de todos modos ya publicadas en otros medios. Una indagación que me permitiò responder una pregunta fundamental, que me hicieron allá en México a poco de comenzar mi aprendizaje (para quienes quieran saber dónde comenzó tal aprendizaje, les comento que fue en el kalpulli “Koakalko”, bajo la directiva de “Tlakaélel” (Francisco Jiménez) el Abuelo que me formó no sólo en Temazcal sino en la Toltecayotl (Toltequidad), distinguiéndome en su oportunidad como representante en Argentina de su kalpulli, y Marco Hernández, Tekutli de kalpulli. Hubo también otros hermanos de camino en cuyos temascales fui nutriéndome de conocimientos y en algunos casos, aprendiendo lo que NO se debe hacer).

Efectivamente, el Temazcal no debe “soportarse”. Quien se diga a sí mismo algo como “tengo que resistir, tengo que aguantar…” está inevitablemente condenado al fracaso. En ese temascal (o en el siguiente, qué más da) saldrá corriendo. Al Temazcal hay que entregarse, dejarse llevar por él. La energía del Temazacal es “inteligente” porque es la manifestación de Tonantzintlalli, nuestra Pachamama, la Madre Tierra, y si bien es cierto (para nosotros) que nunca estaremos más seguros que en el regazo de mamá, y que el Temazcal sabrá exactamente qué debe dar a cada uno de nosotros, en términos de una lectura quizás más positivista se comprenderá que el “no resistir” un Temazcal tiene siempre que ver con lo psíquico antes que con lo físico.

¿Y porqué?. Porque el Temazcal pone en evidencia, haciéndonos enfrentar, a nuestros propios miedos. Saca a la penumbra del “inipi” (el lugar de práctica) nuestra Sombra, la bomba de tiempo psíquica que duerme agazapada en nuestro interior. Así, el “calor insoportable”, la “falta de aire” no son reales en términos físicos (piénsese simplemente que si realmente faltara el aire, le faltaría a todos los presentes, no a uno en particular…) sino la somatizaciòn de angustias y traumas, de ansiedades y resistencias, de mecanismos de autosabotaje de nuestra propia Sombra, que lo hace para que, precisamente, “salgamos corriendo” y evitemos enfrentar y superar aquellas resistencias que le dan a la misma su razón de ser y existir.

Consecuente con esto, hay algo que resulta difícil de aceptar por los principiantes aunque, finalmente, terminan rindiéndose a la evidencia: el Temazcal es inteligente, y sabe lo que cada uno/a necesita. Quizás seríamos más precisos si dijéramos que, siendo el ámbito de manifestación de Tonantzintlalli (o Pachamama, la Madre Tierra) la energía que allí se manifiesta es inteligente: a nadie dará más de lo que pueda soportar. Es entonces la Voluntad y la Decisiòn de cada uno, de cada una (de lo que habrá que hacerse cargo) lo que determinará si se llega hasta el final o no. Si se sufre o se disfruta.
Precisamente, aquí radica una de las claves de este Proceso (lo ponemos con mayúscula, pues tiene mucho de alquímico, como se verá): si el practicante trata de “soportar”, de “aguantar”, tarde o temprano claudicará: el Temazcal le enseñará por la vía más directa, la experiencia propia, que hasta el hierro más resistente tiene un punto de rotura. Al Temazcal hay que entregarse; coloquialmente, suelo explicar que la mejor manera de llevarlo es dejarse llevar y que “sea lo que tenga que ser”: es allí cuando en un punto algo nos hace “click” y uno se descubre perfectamente adaptado a la experiencia. Resumiendo: si oponen resistencia, se sufre. Si se entregan, se disfruta.
También será inevitable comprobar que mientras algunas personas generarán una especie de sana “adicciòn” a los temascales, otras no desearán repetir jamás la experiencia. Esto es así y no sirve atemperar las condiciones para hacerlo más agradable, porque se desnaturalizaría su razón de ser. Simplemente, se trata que la experiencia “resuena” con algunos y con otros, no. Y como dijimos, de nada sirve morigerar las condiciones porque aquello que esperamos del Temazcal (desde la respuesta física hasta muy especialmente el trabajo psicológico y la vivencia espiritual) requiere de esas condiciones y no de otras. Para ser aún más crudo con la explicación: si se hace un temascal “suave” (nosotros lo llamaríamos “frío”) es simplemente un Spa. Tocar algunos instrumentos autóctonos, recitar las meditaciones y las oraciones, nada hacen si no se acompaña del marco de exigencia de la experiencia. El Temazcal no es una “caricia al alma”, un espacio para que nos “mimen” y autogratificarse. Para ello, un poco de música celta, un cuenco, un sahumerio. El Temazcal es una experiencia iniciática. Y la Iniciaciòn no puede, no debe, ser fácil ni cómoda porque si lo fuera, cualquiera se iniciaría y por definición de Perogrullo la Iniciaciòn perdería así su razón de ser.
En consecuencia, ¿se debe obligar al participante a permanecer aún a disgusto dentro del inipi durante la experiencia?. En el Temazcal Terapéutico, en teoría se puede salir y volver a ingresar las veces que se desee. En la práctica, como un ir y venir de gente –hipotéticamente- desconcentraría y molestaría a quienes sostienen prolijamente su meditaciòn, se permite salir y volver a entrar una sola vez. Si se sale de nuevo, ya no se permite regresar. Pero además, en el Temazcal Terapéutico hacemos dos “puertas”. Llámase “puerta” a cada entrada de tanda de piedras o “abuelitas” (cuyo número describiremos luego). Y en el paréntesis, optativamente se sale a descansar fuera (o no). En el Temazcal Guerrero, como en el Místico, se puede salir, pero no ya volver a entrar. Y el paréntesis entre “puertas” (cuatro en el Guerrero, ocho en el Místico) se descansa solamente en el interior (en el Guerrero a puerta abierta, en el Místico a puerta cerrada).
El practicante asustado, temeroso, débil de espíritu, quizás pida salir más o menos inmediatamente, más o menos compulsivamente. Y si bien tiene derecho a hacerlo, debe hacérsele resistir siempre un poco más. Demorándolo con unas palabras una canciòn, una breve meditaciòn. Y sobre todo, no permitir –puede ocurrir- la reacciòn compulsiva de salir pese a cualquier costo, lo que es directamente proporcional al grado de autoridad (no de autoritarismo) que el Guía haya sabido mostrar en la ocasiòn.
Finalmente, la determinación de la humedad ambiental y temperatura (ambos absolutamente relacionados, pues precisamente se eleva la temperatura del interior del inipi aumentando la humificación ambiental, con lo cual la “sensación térmica” es la que aumenta en términos absolutos) depende de la experiencia y observación del Guía; efectivamente, debe adaptarla a la cantidad de asistentes, estado anímico y físico de los mismos, expectativas, ansiedad en los presentes, etc. Siempre –siempre- debe llevarse la voluntad del participante un poco más allá de lo que él o ella mismos creían que podían resistir pero, claro, sin que significa hacerle pasar una ordalía sádica. ¿Cómo saber que se está en el punto justo?. Mi técnica sugerida: llevarlos a las primeras quejas fuertes, a los primeros gritos, a la primera vez que griten “¡Me quemo!” y allí –salvo que estemos en un Guerrero o Místico, claro- permitir que la homeostasis se produzca naturalmente, sin volver a “aventar” el vapor. Porque no se tratará de echar infusión indiscriminadamente sobre las piedras; si bien ciertamente esto elevará la temperatura, caerá igual de rápidamente. El calor constante se obtiene venteando, es decir, agitando en forma violentamente circular el vapor con algún ramaje como el que se aconsejará o, simplemente, una toalla.

Aclarados estos puntos, pasemos a la descripción de los tipos de temazcal:

Terapéutico: Duraciòn completa de la experiencia: dos horas aproximadamente, con un paréntesis de diez minutos. Dos “puertas”. Temperatura real objetiva: aproximadamente 60º. Sensaciòn Térmica: 75/80º. Cantidad de piedras empleadas (aprox.): 13 la primera “puerta”, otras 16 o 17 la segunda. Objetivo: actuar terapéuticamente en lo físico, poner de manifiesto y trabajar los miedos en lo emocional.

Canciones: a elecciòn.

Objeto de meditaciòn: pueden ser tres:
-Por Etapas de Vida: el Guía llevará a los practicantes a enfocar su mente en etapas de sus propias vidas, de 13 en 13 años. Desde el nacimiento a los 13, de los 13 a los 26, de los 26 a los 39, de los 39 a los 52. Allí finalizará la primera “puerta”, y luego recomenzará: de 52 a 65, de 65 a 78, de 78 a 91, de 91 a Así se completarán dos ciclos de 52 años, número sagrado en la Toltecayotl.

-De “Cuecueyos”. Los “cuecueyos” son los -centros energéticos del cuerpo humano según la Toltequidad.
-De Reflexiòn: en este conviene que los asistentes ya se conozcan previamente entre sí y que para ninguno sea su primer temascal –esta última condiciòn es modificable- Simplemente cada uno se enfocará en su trabajo interior, o se tratarán cuestiones que competan al grupo como un todo (bajo el precepto de “lo que se dice en el temascal queda en el temascal”). Muy recomendable para grupos familiares. El Guía reflexionará y hará su aporte constructivo sobre cada situación planteada.

Guerrero: Duraciòn de la experiencia: dos horas. Los paréntesis de descanso se cumplirán en el interior del inipi. Cuatro “puertas”, entrando exactamente 13 piedras en cada una. Temperatura real objetiva: 70º. Sensaciòn Térmica: 85/90º. Objetivo: alimentar las “semillas cósmicas” (ya las veremos) y desarrollar el Guerrero Interior.

Canciones: a elecciòn.

Objeto de meditaciòn: en cada puerta se trabajará sobre cada “rumbo” asociándolo a determinadas naturalezas de nuestro ser, a saber:
Este – Quetzalcoatl. La Inteligencia, el raciocinio.
Oeste – Tezcatlipoca – El inconsciente, la Intuiciòn
Sur – Huitzilopochtli – la Voluntad
Norte – Xipec Totec – la Acciòn Creativa

Místico: Duraciòn de la experiencia: cuatro a cinco horas. Los paréntesis de descanso se cumplirán en el interior. Ocho “puertas”, entrando exactamente 13 piedras en cada una (aquí debe cuidarse el tamaño de las mismas, ya que el exceso de temperatura, dadas estas condiciones, implica riesgo para la vida). Temperatura real objetiva: 90º. Sensaciòn Térmica: 100º. Objetivo: activar las capacidades “chamánicas” del practicante. Puede emplearse enteógenos, pero si bien su uso es frecuente (nosotros mismos hemos realizado en México temascales místicos con la ayuda del ¡peyote”) la Toltequidad enseña, irónicamente, que cualquiera supera un Temazcal Místico con alucinógenos: el mérito es hacerlo sólo a fuerza de Voluntad.

¿Quiénes pueden hacer estos temascales?. Cualquiera puede hacer un terapéutico (“cualquiera” excluye a pacientes cardiológicos agudos y graves o marcapasos. Con “stent” se sugiere exposiciones repetidas breves, de diez minutos. Personas con enfermedades dérmicas infectocontagiosas (el calor y la humedad provocaría el contagio. Asimismo ocurre quienes tengan otro tipo de cuadro virósico, por ejemplo, gripe: por un lado, el temascal le ayudará y posiblemente curará, en tanto y en cuanto expulsará, por la piel o la mucosa, casi toda la carga viral. Pero esa misma humedad ambiental puede transformarse en un adecuado “caldo de cultivo” para los demás. Excepto, claro, que se haga el temascal en forma individual). Embarazadas con menos de tres meses de gestaciòn (provocaría el aborto espontàneo. De hecho, en Norteamérica algunas comunidades practican el aborto, para escapar de las sanciones legales, mediante “temascales” muy fuertes. Adviértase que en las fases finales del embarazo el temascal no solo no es desaconsejable, sino por el contrario muy conveniente. Ayuda tanto a la dilatación vaginal y la lasitud muscular de las zonas bajas de la mujer que es frecuente que las parturientas acudan al temascal horas antes de dar a luz). Y enfermos esquizofrénicos.). El Guerrero debe hacerlo quien desee pero teniendo, mínimamente, un Terapéutico hecho. Y en cuanto al Mistico, debe ser el Guía, o Tekutli de kalpulli, quien decida unilateralmente quién es a su criterio (y bajo su responsabilidad) la persona que esté preparada para hacerlo.

También debemos considerar estos tipos:

Lunar: Con la misma naturaleza de cualquier Terapéutico, se lleva a cabo durante la Luna Llena. Su característica distintiva es que sólo participan mujeres (honrándose y celebrándose su energía) y, de hecho, debe ser dirigido por mujeres. Los hombres sólo pueden colaborar y acompañar desde el exterior.

Solar: Sólo participan hombres, y se lleva a cabo al mediodía, con el Sol en el cenit. Su segunda característica distintiva es que es de cuatro puertas pero es un temascal “seco”; esto es, tres puertas con ingreso de “abuelitas” sin echar líquido sobre las mismas y, en la última puerta, todo el líquido que se hubiere vertido normalmente, se emplea ahí.

Personalizado: Como su nombre lo indica, se brinda a una persona, como máximo dos, en concreto y por situaciones especiales. Generalmente su razón de ser es servir de marco para la exteriorización chamánica del guía y el abordaje de la problemática concreta de quien lo solicita.




Fuente: Movimiento Chamánico, de cuya Asociación es Amerasia Natura Ancestral colaboradora en la Península Ibérica para la difusión de la Toltecayotl (Conocimiento Tolteca)


lunes, 19 de febrero de 2018

TONALAMATL: El mal llamado “horóscopo azteca”





Tel cecni omamayoti omicuillo ompa mocaquiz…
Se oirá relatar lo que se puso en papel y se pintó…


Anales de Cuauhtitlán

La expresión en nahuatl “tonalamatl” se forma por la contracción de dos términos: “Tonal (energía) y “amatl” (“amate”, corteza del árbol homónimo que se empleaba como papel para escribir y pintar los “códices”). El Tonamatl es, por tanto el “horóscopo” Tolteca (mal llamado “azteca”) y si bien el término “horóscopo” en griego significa “dar la hora” antes que al dibujo y redacciòn de confluencias planetarias –en el sentido del dato exacto necesario para levantar una Carta Natal- es cómodo, para que el no iniciado comprenda, como símil del resultado y material que puede obtenerse del mismo.

Explica la maestra Cristina Magno: “Estos datos extraídos de la fecha y hora de nacimiento, nos dan características de la energía de nacimiento, que nos acompaña a lo largo de la vida y siempre se manifiesta en las cosas que hacemos o que dejamos de hacer. De estos datos debemos aprender, estas energías debemos fortalecer, si aún no la reconocemos en nosotros. Esa misma riqueza simbólica implícita hace necesario estructurar el estudio del Tonalamatl en etapas, y la primera de ellas es conocer tus energías de nacimiento. Naciste un día y una hora determinada, y ese día y hora determinan energías que marcan de alguna manera tu personalidad, tus debilidades y fortalezas…”

El Tonalamatl es complemento necesario y vital, por ejemplo, para quienes practican Tonallin (“yoga Tolteca”) pues pueden, a partir de esa informaciòn, trabajar las energías particulares en correspondencia con los días influidos por esas mismas energías.

Aquí debemos hacer una distinción fundamental. A diferencia de la Astrología Occidental, que además del aspecto caracterológico contempla un aspecto predictivo (ya sabemos que éste es, particularmente, lo que explica la popularidad de la Astrología y su razón de ser y estar en tantos medios periodísticos contemporáneos) el Tonalamatl no hace hincapié en ese aspecto. Y la razón es sencilla pero poderosa: el destino lo haces tú, era la consigna de los guerreros y guerreras. El espíritu necesita ser iluminado sobre sus potencialidades, para tener la ocasiòn de realizarlas. . Lo otro (“saber lo que el Destino me depara”) es, para la mirada de la Toltecayotl (mal traducida como “Toltequidad”, es decir, la suma de conocimientos y sabiduría de los ancestrales Toltecas) es propio de espíritus débiles.

Esta última afirmación es, cuando menos, poco “políticamente correcta”. Mucha gente aficionada a leer el libro de predicciones astrológicas de cada nuevo año puede sentirse sensibilizada y ofendida por esa apreciación. Están en su derecho. Como el Guerrero, la Guerrera, está también en su derecho de pensar distinto y expresar su pensamiento. No es éste el lugar para debatir sobre Destino y Albedrío, sino sólo señalar que –una vez más- desde la mirada Tolteca, lo fundamental es conocer las propias posibilidades y potencialidades latentes, única alternativa para lograr materializar una Realidad conforme a nuestros deseos. Esperar que “las cosas “nos” sucedan”, es resignarse a ser rehén del “afuera”.

Dice el maestro Ollinkauit (Gerardo Alcántara): “Esas energías sutiles que nos acompañan son fuerzas cósmicas fractálicas activadoras de nuestra vida. Ellas son acompañantes nocturnos, que son fuerzas que nos renuevan; acompañantes diurnos, que son las que nos impelen a cierto tipo de actividad, energía propia de nuestra personalidad, nos brinda datos acerca de cómo nos ven los demás, cuáles son nuestras herramientas de fortalecimiento y superación y cuál es nuestro animal volátil, aquel del que tengo que investigar y aprender.”
Calendario Tolteca. Museo de Antropología e Historia de México. foto del autor

Pero también el Tonalamatl personal es un espacio de reflexiòn y crecimiento ya que, una vez hecho, podemos releerlo cada tanto. No importa qué edad tengamos o cuántos años hayan transcurrido desde cuando nos hicieron este estudio: es como el I Ching, como esos buenos libros donde siempre se descubre algo nuevo, siempre motiva alguna original reflexiòn volver sobre sus líneas.

Esto es el Tonalamatl, que los ancestrales mexhicas simbolizaron en la famosa, y muy mal conocida y peor llamada “Piedra del Sol”, hallada en el Templo Mayor de Tenochtitlán y hoy en lugar privilegiado del Museo de Antropología e Historia de Ciudad de México, esa “piedra del Sol” que no es otra cosa que el calendario tolteca: su Tonalamatl.

En correspondencia con estas energías sutiles se te otorga un nombre Guerrero, al que llevarás a lo largo de toda tu vida y su sonoridad e intensidad, así como su evocación alentarán tu destino, ya que ese nombre vibrará en sintonía con la Energía Universal. Y un Nombre Espiritual, el arcano más recóndito y rico de sabiduría para que forjes tu Camino a las Estrellas.

Nota: En Amerasia natura Ancestral  a través del Kalpulli “Casa del Cóndor” se realizan estudios personalizados -por encargo- de Tonalamatl. Se entrega informe por escrito y derecho a consulta, personal o a distancia. Interesados, escribir a: info@amerasianatura.com
Precio: 60 euros